Σχόλια στο Αριστερό μου παρελθόν πάρτο χαμπάρι… http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/ ο Καρλ κι ο Μαρλ και τα γενάκια Wed, 30 Dec 2009 17:02:52 +0000 http://wordpress.com/ hourly 1 Από: αρσέν http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-245 αρσέν Sun, 24 Aug 2008 21:54:48 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-245 Ενταξει λοιπόν. ας συμφωνσουμε τότε με την εύγλωτη διατύπωση που υπάρχει σε ένα από τα παρατεθέντα (πω πω λέξη!) κείμενα: Αυτοί που σκέφτονται ανταγωνιστικά δεν εξετάζουν ψυχολογικά κίνητρα και προθέσεις επιλογών (τις αφήνουν πεταμένες κάτω σαν τα φθινοπωρινά φύλλα, να στρώνουν το δρόμο για την κόλαση)!!! αντιος και πάλι Ενταξει λοιπόν. ας συμφωνσουμε τότε με την εύγλωτη διατύπωση που υπάρχει σε ένα από τα παρατεθέντα (πω πω λέξη!) κείμενα:

Αυτοί που σκέφτονται ανταγωνιστικά δεν εξετάζουν ψυχολογικά κίνητρα και προθέσεις επιλογών (τις αφήνουν πεταμένες κάτω σαν τα φθινοπωρινά φύλλα, να στρώνουν το δρόμο για την κόλαση)!!!

αντιος και πάλι

]]> Από: Jason http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-244 Jason Sun, 24 Aug 2008 17:12:54 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-244 Oxi filtate den eimai me "γρρρρρρρ, τσσδ, ντινγκ, ντινγκ, ντινγκ dial up" alla me as-einai-kala-o-geitonas-wifiiiiiiiiiiii..... Tora o G. an 8ymamai kala kai den kano la8os prepei na eixe perasei apo tin KOE (psakse sto internet prepei na yparxei kai keimeno kritikis tou). Tespa, epi tis ousias de diafono me osa les kai ontos einai xrisimo se akribos ayto "να ξεκαθαρίζει κάποιος τις σχέσεις του με το παρελθόν" diastasi tin opoia e8ikse kai o baal stin topo8etisi tou se ekeini tin ekdilosi sto aytonomo steki. Apo kei kai pera bebaia to na prospa8eis na apodeikseis psyxanalytika ti diafonia sou pano se ena politiko zitima einai problimatiko (ekei paei to ygeies/mi-ygeies). Ayto prospa8isa na deikso. Oxi filtate den eimai me “γρρρρρρρ, τσσδ, ντινγκ, ντινγκ, ντινγκ dial up” alla me as-einai-kala-o-geitonas-wifiiiiiiiiiiii…..

Tora o G. an 8ymamai kala kai den kano la8os prepei na eixe perasei apo tin KOE (psakse sto internet prepei na yparxei kai keimeno kritikis tou).

Tespa, epi tis ousias de diafono me osa les kai ontos einai xrisimo se akribos ayto “να ξεκαθαρίζει κάποιος τις σχέσεις του με το παρελθόν” diastasi tin opoia e8ikse kai o baal stin topo8etisi tou se ekeini tin ekdilosi sto aytonomo steki.

Apo kei kai pera bebaia to na prospa8eis na apodeikseis psyxanalytika ti diafonia sou pano se ena politiko zitima einai problimatiko (ekei paei to ygeies/mi-ygeies). Ayto prospa8isa na deikso.

]]> Από: αρσέν http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-241 αρσέν Tue, 19 Aug 2008 13:04:20 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-241 Φίλε Jason, μετά από απουσία ημερών σε πληροφορώ ότι την ίδια ζέστη που είχε όταν έγραφες το κόμεντ την ίδια έχει και τώρα. λιώσαμε... επί του προκειμένου τώρα, καταλαβαίνω τι λες για το μεταμοντέρνο. κι εμένα μου χει τύχει να διαβάσω ή να ακούσω και να καταλήγω στο τέλος να λέω, εντάξει πολύ ωραία όλα αυτά, αλλά που χρησιμεύουν? για την ψυχανάλυση που δεν σκαμπάζω και πολλά δεν ξέρω τι να σου πω. σίγουρα μια σημασία έχει ο τόπος που γράφτηκε το βιβλίο και η γενική ύφεση του "κινήματος" στην ευρώπη που τους κάνει να αναζητούν τέτοιες εναλλακτικές προσεγγίσεις... από την άλλη όμως εγώ έχω να σχολιάσω τα εξής. στο κείμενο που έβαλες αναφέρει ότι δεν είναι σωστό να αναφερόμαστε στο υποκείμενο με όρους υγιούς και ασθενούς. σωστό. όμως δε νομίζω ότι κάνει αυτό ο Γ. αυτό που κάνει είναι να διερευνά τι οδήγησε έναν αριθμό αριστερών αγωνιστών (?) στη μη πράξη και στην εθνικιστική αντίδραση. καταυτήν την άποψη και δεδομένου ότι κάποια από τα επιχειρήματα του επεκτείνονται και πέραν των διασημοτητων που κριτικάρει το βιβλίο, σε ανώνυμους αγωνιστές της ορθόδοξης αριστεράς δηλαδή, εγώ το βλέπω χρήσιμο. όπως ας πούμε μελετάς το λόγο των υποκειμένων ενός αγώνα για να δείς π.χ. τα κίνητρα τους, τις επιθυμίες τους, την αυτοσυνείδηση ή το επίπεδο πολιτικής συνείδησης, έτσι μου φαίνεται και ενδιαφέρον να μελετήσεις την "εμπειρία" (ένα κομμάτι της απεικονίζεται νομίζω στο βιβλίο) όσων παράτησαν τον αγώνα (άσχετο τώρα ο ρόλος της αριστερά στους αγώνες της τάξης το 40, δεν είναι αυτό το θέμα). έχω άδικο? είναι αλήθεια ότι η αριστερά σήμερα δεν έχει να προσφέρει πολιτικά απολύτως τίποτα. ίσως εκεί να πάει η ερώτηση που βάζεις, το "γιατί τώρα?". παρόλα αυτά όμως νομίζω ότι καλό είναι να ξεκαθαρίζει κάποιος τις σχέσεις του με το παρελθόν. έχω την υποψία ότι ο Γ. κάνει κάτι τέτοιο στο βιβλίο του (δεν ξέρω ποια ήταν η σχέση του με την αριστ. μπορεί να κάνω λάθος), αλλά βοηθά και ένα κόσμο (εμένα π.χ.) να κάνει ακριβώς αυτό... τελευταίο. για τα όρια μιας τέτοιας δουλειάς. νομίζω αυτά φαίνονται πολύ καλά στο κεφάλαιο "γραμμές φυγής". Για παράδειγμα ο Γ. τα χώνει στην αριστερά για το θέμα της Κύπρου και ειδικά για την ανικανότητά της να "πιάσει" τη φάση με την "τουρκοκυπριακή εξέγερση" αλλά και ο ίδιος δεν τα πάει και πολύ καλύτερα. αυτά που γράφει μακράν μιας ανάλυσης του αγώνα είναι και φλέρτάρουν και πάρα πολύ επικίνδυνα με τη λογοτεχνία... αναμένω την επανασύνδεση σου... γρρρρρρρ, τσσδ, ντινγκ, ντινγκ, ντινγκ (dial up ήχοι!) ciao Φίλε Jason,
μετά από απουσία ημερών σε πληροφορώ ότι την ίδια ζέστη που είχε όταν έγραφες το κόμεντ την ίδια έχει και τώρα. λιώσαμε…
επί του προκειμένου τώρα, καταλαβαίνω τι λες για το μεταμοντέρνο. κι εμένα μου χει τύχει να διαβάσω ή να ακούσω και να καταλήγω στο τέλος να λέω, εντάξει πολύ ωραία όλα αυτά, αλλά που χρησιμεύουν?

για την ψυχανάλυση που δεν σκαμπάζω και πολλά δεν ξέρω τι να σου πω. σίγουρα μια σημασία έχει ο τόπος που γράφτηκε το βιβλίο και η γενική ύφεση του “κινήματος” στην ευρώπη που τους κάνει να αναζητούν τέτοιες εναλλακτικές προσεγγίσεις…

από την άλλη όμως εγώ έχω να σχολιάσω τα εξής. στο κείμενο που έβαλες αναφέρει ότι δεν είναι σωστό να αναφερόμαστε στο υποκείμενο με όρους υγιούς και ασθενούς. σωστό. όμως δε νομίζω ότι κάνει αυτό ο Γ. αυτό που κάνει είναι να διερευνά τι οδήγησε έναν αριθμό αριστερών αγωνιστών (?) στη μη πράξη και στην εθνικιστική αντίδραση. καταυτήν την άποψη και δεδομένου ότι κάποια από τα επιχειρήματα του επεκτείνονται και πέραν των διασημοτητων που κριτικάρει το βιβλίο, σε ανώνυμους αγωνιστές της ορθόδοξης αριστεράς δηλαδή, εγώ το βλέπω χρήσιμο.

όπως ας πούμε μελετάς το λόγο των υποκειμένων ενός αγώνα για να δείς π.χ. τα κίνητρα τους, τις επιθυμίες τους, την αυτοσυνείδηση ή το επίπεδο πολιτικής συνείδησης, έτσι μου φαίνεται και ενδιαφέρον να μελετήσεις την “εμπειρία” (ένα κομμάτι της απεικονίζεται νομίζω στο βιβλίο) όσων παράτησαν τον αγώνα (άσχετο τώρα ο ρόλος της αριστερά στους αγώνες της τάξης το 40, δεν είναι αυτό το θέμα). έχω άδικο?

είναι αλήθεια ότι η αριστερά σήμερα δεν έχει να προσφέρει πολιτικά απολύτως τίποτα. ίσως εκεί να πάει η ερώτηση που βάζεις, το “γιατί τώρα?”. παρόλα αυτά όμως νομίζω ότι καλό είναι να ξεκαθαρίζει κάποιος τις σχέσεις του με το παρελθόν. έχω την υποψία ότι ο Γ. κάνει κάτι τέτοιο στο βιβλίο του (δεν ξέρω ποια ήταν η σχέση του με την αριστ. μπορεί να κάνω λάθος), αλλά βοηθά και ένα κόσμο (εμένα π.χ.) να κάνει ακριβώς αυτό…

τελευταίο. για τα όρια μιας τέτοιας δουλειάς. νομίζω αυτά φαίνονται πολύ καλά στο κεφάλαιο “γραμμές φυγής”. Για παράδειγμα ο Γ. τα χώνει στην αριστερά για το θέμα της Κύπρου και ειδικά για την ανικανότητά της να “πιάσει” τη φάση με την “τουρκοκυπριακή εξέγερση” αλλά και ο ίδιος δεν τα πάει και πολύ καλύτερα. αυτά που γράφει μακράν μιας ανάλυσης του αγώνα είναι και φλέρτάρουν και πάρα πολύ επικίνδυνα με τη λογοτεχνία…

αναμένω την επανασύνδεση σου…
γρρρρρρρ, τσσδ, ντινγκ, ντινγκ, ντινγκ (dial up ήχοι!)
ciao

]]> Από: Jason http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-240 Jason Wed, 06 Aug 2008 19:37:44 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-240 Arsen mou, Elpizo prin apo ola na eisai kala, edo A. poly zesti. Epeidi den exo sta8eri syndesi gia ayto kai den eimai kai toso grigoros stis apantiseis, opote sorry... Oson afora to dialogo kataligei kakin kakos opos blepeis giati telika ekeinos 8eorei pos kritiki mporeis na kaneis mono me epistimonistika ergaleia tou eidous pou xrisimopoiei. Opote mallon 8eorise pos apo ti stigmi pou den apodexomai ta ergaleia tou ayto simainei pos den yparxei kai simeio gia dialogo. Pantos epidi eixame sizitisei kai ligo mazi me ton G. genika 8ymamai pos eixe tin entyposi pos ekane kati protoporiako fernontas apo "tas europas" tetoiou eidous ergaleia, opos kai xrisimopoiontas derrida, negri kai de simazeyetai. Emena mou fainetai entelos eparxiotistiki mia tetoia antilipsi, alloste ola ayta ta exo faei, apo idia peira, sti mapa polla xronia tora. Tespa, to simantiko pantos 8eoro pos einai to sxolio pou mou ekane enas syntrofos kai to 8eto kai os problimatismo eyrytero: Giati eidika tora (stin parousa sygkyria) kapoios apofasizei na grapsei ena biblio kritikis stin oli koultoyra tis aristeras xrisimopoiontas os ergaleio tou tin psyxanalysi? Ti mporei na tou prosferei i psyxanalysi? Arsen mou,

Elpizo prin apo ola na eisai kala, edo A. poly zesti. Epeidi den exo sta8eri syndesi gia ayto kai den eimai kai toso grigoros stis apantiseis, opote sorry…

Oson afora to dialogo kataligei kakin kakos opos blepeis giati telika ekeinos 8eorei pos kritiki mporeis na kaneis mono me epistimonistika ergaleia tou eidous pou xrisimopoiei.

Opote mallon 8eorise pos apo ti stigmi pou den apodexomai ta ergaleia tou ayto simainei pos den yparxei kai simeio gia dialogo.

Pantos epidi eixame sizitisei kai ligo mazi me ton G. genika 8ymamai pos eixe tin entyposi pos ekane kati protoporiako fernontas apo “tas europas” tetoiou eidous ergaleia, opos kai xrisimopoiontas derrida, negri kai de simazeyetai. Emena mou fainetai entelos eparxiotistiki mia tetoia antilipsi, alloste ola ayta ta exo faei, apo idia peira, sti mapa polla xronia tora.

Tespa, to simantiko pantos 8eoro pos einai to sxolio pou mou ekane enas syntrofos kai to 8eto kai os problimatismo eyrytero:

Giati eidika tora (stin parousa sygkyria) kapoios apofasizei na grapsei ena biblio kritikis stin oli koultoyra tis aristeras xrisimopoiontas os ergaleio tou tin psyxanalysi? Ti mporei na tou prosferei i psyxanalysi?

]]> Από: αρσέν http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-238 αρσέν Mon, 28 Jul 2008 11:34:23 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-238 Jason πολύ ενδιαφέρουσα η κριτική. Νομίζω ένα σημαντικό πρόβλημα που αναφέρεται και μέσα είναι ο ίδιος ο ορισμός της έννοιας "αριστερά". ουσιαστικά ο Α.Γ. αποκλείωντας από αυτήν τους ντεφαιτιστές, την αντιπολίτευση κ.λ.π. κ.λ.π. κάνει λόγο για μια τάση μέσα στην αριστερά, την τάση που ακολουθεί τις απόψεις ρίτσου, σβορώνου κ των άλλων. αυτός είναι και ο λόγος που μπορεί να κάνει τις αναγωγές του από το ειδικό στο γενικό τόσο εύκολα και τα ψυχαναλυτικά εργαλεία να έχουν αποτέλεσμα -από ότι μου φαίνεται εμένα-. πάντως και τα συμπεράσματα που έβγαλα εγώ όπως θα δες έχουν να κάνουν μ' αυτό που λέει και ο βα.αλ. με τις διαδικασίες πολιτικοποίησης του ατόμου -προφανώς και για την προσωπική μου πορεία- και όχι γενικά του ανταγωνιστικού κινήματος στην ελλάδα κάτι που σίγουρα προϋποθέτει αναφορά σε αγώνες. ενυγουέη. σημαντική η κριτική του κατα πόσο τα ψυχαναλυτικά εργαλεία είναι "δόκιμα"... υπάρχει και συνέχεια του διαλόγου που έγινε στα comments? πάνε και βα.αλ. το πανκ και το ποπ στα υποσυνείδητά σας θα συγκρούονται και θα βλέπετε εφιάλτες ! Jason πολύ ενδιαφέρουσα η κριτική. Νομίζω ένα σημαντικό πρόβλημα που αναφέρεται και μέσα είναι ο ίδιος ο ορισμός της έννοιας “αριστερά”. ουσιαστικά ο Α.Γ. αποκλείωντας από αυτήν τους ντεφαιτιστές, την αντιπολίτευση κ.λ.π. κ.λ.π. κάνει λόγο για μια τάση μέσα στην αριστερά, την τάση που ακολουθεί τις απόψεις ρίτσου, σβορώνου κ των άλλων. αυτός είναι και ο λόγος που μπορεί να κάνει τις αναγωγές του από το ειδικό στο γενικό τόσο εύκολα και τα ψυχαναλυτικά εργαλεία να έχουν αποτέλεσμα -από ότι μου φαίνεται εμένα-. πάντως και τα συμπεράσματα που έβγαλα εγώ όπως θα δες έχουν να κάνουν μ’ αυτό που λέει και ο βα.αλ. με τις διαδικασίες πολιτικοποίησης του ατόμου -προφανώς και για την προσωπική μου πορεία- και όχι γενικά του ανταγωνιστικού κινήματος στην ελλάδα κάτι που σίγουρα προϋποθέτει αναφορά σε αγώνες.

ενυγουέη. σημαντική η κριτική του κατα πόσο τα ψυχαναλυτικά εργαλεία είναι “δόκιμα”…

υπάρχει και συνέχεια του διαλόγου που έγινε στα comments?

πάνε και βα.αλ. το πανκ και το ποπ στα υποσυνείδητά σας θα συγκρούονται και θα βλέπετε εφιάλτες !

]]> Από: ΠανωςΚ http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-237 ΠανωςΚ Sun, 27 Jul 2008 21:00:14 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-237 (ή του να είσαι ξεπουλημένος ποπ: επίσης δεν μετανιώνεις γιατί απλώς είσαι ασυνείδητος). (ή του να είσαι ξεπουλημένος ποπ: επίσης δεν μετανιώνεις γιατί απλώς είσαι ασυνείδητος).

]]> Από: βα.αλ. http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-236 βα.αλ. Sun, 27 Jul 2008 19:57:07 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-236 Δυστυχώς στην Ελλάδα και πιθανά σε κάποιες λίγες ευρωπαικές χώρες (π.χ. Γερμανία) η διαδικασία της πολιτικοποίησης των ανθρώπων έχει υποστεί μία μετάλλαξη. Ενώ δηλ. ο ιστορικός κανόνας (κυρίως με την έννοια της συχνότητας) λέει ότι οι άνθρωποι πολιτικοποιούνται μέσα από αγώνες εδώ έχουμε μία διαδικασία όπου ο κόσμος πολιτικοποιείται κατά βάσην μέσα από το ΚΚΕ. Όλο το φάσμα της άκρας αριστεράς και ένα μεγάλο κομμάτι του αναρχικού χώρου έχει δομηθεί πάνω σε αυτό και κυριώς πολλά πράγματα έχουνε περάσει σαν πολιτική κουλτούρα (λενινισμοί πρωτοπορίες, πρωτοκαθεδρία του πολιτικού υποκειμένου και μπλα μπλα...). Γενικώς σωστή η προσέγγιση του Α.Γ. αλλά για μένα παραμένει στα όρια μίας ψυχανάλυσης του κινήματος. Γενικώς όμως διαφωνώ με τέτοιες προσεγγίσεις σαν μεθοδολογία. Για τους υπερρεαλιστές ειδικά ο Εμπειρίκος είναι διασκεδαστικοί. Αλλά τι στο διάολο μπορείς να περιμένεις από γόνους βιομηχάνων και εφοπλιστών... Τα καλά του να είσαι πανκ... Δεν μετανιώνεις ποτέ για τη δισκοθήκη σου. Δυστυχώς στην Ελλάδα και πιθανά σε κάποιες λίγες ευρωπαικές χώρες (π.χ. Γερμανία) η διαδικασία της πολιτικοποίησης των ανθρώπων έχει υποστεί μία μετάλλαξη. Ενώ δηλ. ο ιστορικός κανόνας (κυρίως με την έννοια της συχνότητας) λέει ότι οι άνθρωποι πολιτικοποιούνται μέσα από αγώνες εδώ έχουμε μία διαδικασία όπου ο κόσμος πολιτικοποιείται κατά βάσην μέσα από το ΚΚΕ. Όλο το φάσμα της άκρας αριστεράς και ένα μεγάλο κομμάτι του αναρχικού χώρου έχει δομηθεί πάνω σε αυτό και κυριώς πολλά πράγματα έχουνε περάσει σαν πολιτική κουλτούρα (λενινισμοί πρωτοπορίες, πρωτοκαθεδρία του πολιτικού υποκειμένου και μπλα μπλα…).

Γενικώς σωστή η προσέγγιση του Α.Γ. αλλά για μένα παραμένει στα όρια μίας ψυχανάλυσης του κινήματος. Γενικώς όμως διαφωνώ με τέτοιες προσεγγίσεις σαν μεθοδολογία.

Για τους υπερρεαλιστές ειδικά ο Εμπειρίκος είναι διασκεδαστικοί. Αλλά τι στο διάολο μπορείς να περιμένεις από γόνους βιομηχάνων και εφοπλιστών…

Τα καλά του να είσαι πανκ… Δεν μετανιώνεις ποτέ για τη δισκοθήκη σου.

]]> Από: jason http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-235 jason Sun, 27 Jul 2008 18:10:05 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-235 Mias ki anafereis Gavriilidi kai Kibotio des kai mia kritiki tis "rizospastikis nekrofilias" edo: http://mutantjazs.blogspot.com/2007/03/blog-post_25.html Dystyxos i analysi tou G. pasxei synolika. Pantos polla apo ayta pou leei EPREPE EPITELOUS na eipo8oun! Mias ki anafereis Gavriilidi kai Kibotio des kai mia kritiki tis “rizospastikis nekrofilias” edo:

http://mutantjazs.blogspot.com/2007/03/blog-post_25.html

Dystyxos i analysi tou G. pasxei synolika. Pantos polla apo ayta pou leei EPREPE EPITELOUS na eipo8oun!

]]> Από: O jason http://arsenelumpen.wordpress.com/2008/07/26/%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c-%ce%bc%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%bb%ce%b8%cf%8c%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%bf-%cf%87%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%ac%cf%81%ce%b9/#comment-234 O jason Sun, 27 Jul 2008 17:58:43 +0000 http://arsenelumpen.wordpress.com/?p=211#comment-234 Pantos mias kai aneferes ton Gabriilidi kai to kibotio des kai mia kritiki edo gia ti "rizospastiki nekrofilia": http://mutantjazs.blogspot.com/2007/03/blog-post_25.html Dystyxos parolo pou 8igei poly endiaferonta zitimata i analysi tou G. pasxei synolika. Parola ayta, polla po ayta pou leei EPREPE EPITELOUS na eipo8oun edo stin ellada! Pantos mias kai aneferes ton Gabriilidi kai to kibotio des kai mia kritiki edo gia ti “rizospastiki nekrofilia”:

http://mutantjazs.blogspot.com/2007/03/blog-post_25.html

Dystyxos parolo pou 8igei poly endiaferonta zitimata i analysi tou G. pasxei synolika. Parola ayta, polla po ayta pou leei EPREPE EPITELOUS na eipo8oun edo stin ellada!

]]>